Escuela de ficción

Algunos directores critican la educación autoritaria que sufrieron en su infancia personalizándola en un profesor sádico y torturador. Ingmar Bergman debutó como guionista con Hets (Tortura) que muestra al profesor de latín, apodado Caligula, como un torturador sin compasión, que atormenta a sus alumnos, provoca la expulsión del joven Jan-Erik Widgren y lleva prácticamente hasta el suicidio a la joven Bertha Olsson, con la que mantiene una relación sádica.

Casi todos los países de ámbito occidental han reflexionado sobre la educación autoritaria, filmando auténticos ajustes de cuentas con el pasado. En Francia, Jean Vigo filmaría -ya en 1933- una surrealista rebelión de los alumnos de un internado contra la arbitraria e injusta educación que se imparte en ese reducto claustrofóbico. Cero en conducta narra la rebelión poética, surrealista, de los niños contra ese deseo de control social. Francois Truffaut reivindica, también en Francia, el mundo de la infancia y critica el carácter represivo de la educación recibida, apostando por una energía vitalista opuesta a lo académico e institucional con su célebre trilogía de la infancia, compuesta por La piel dura, Los cuatrocientos golpes y El niño salvaje. El alter ego del director, Antoine Doinel desea salir a la calle, un mundo lleno de promesas, pero el profesor le dice:

Pueden salir, eh, alto, usted no, jovenzuelo. El recreo no es una norma sino una recompensa.

Frank McCourt describe en Las cenizas de Angela la educación represiva irlandesa que le toco vivir. La novela fue llevada al cine por Alan Parker. Aunque fue el grupo inglés Pink Floyd, el que ideó en El muro un ataque frontal y sin complejos a los profesores, y la institución escolar como fábrica de homogeinización y zombización social. Las imágenes de la escuela como una fábrica en cadena, un muro o una fábrica de salchichas, o de autómatas, bajo el estribillo de We don’t need no education, ha sido simbólicamente mucho más eficaz que todas las ficciones críticas producidas hasta esa fecha.

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En España, la revisión de la educación represiva del nacionalcatolicismo franquista da la sensación de no acabar nunca. El florido pensil, el libro del profesor universitario Andrés Sopeña, ha inspirado obras de teatro y la película homónima de Juan José Porto. La serie de Cómics de Carlos Jiménez, Paracuellos, sobre los hospicios de Auxilio Social de la Falange Española, retrata ese universo lleno de injusticias y sadismo de la educación en la posguerra. El mismo Pedro Almodóvar realizó en 2004 La mala educación que denunciaba la educación religiosa e hipócrita recibida en un colegio religioso de la época.

 Pink Floyd. Another Brick In The Wall II, 1979.

No necesitamos ninguna educación

No necesitamos que controlen nuestros pensamientos

Ni sarcasmo oscuro en el salón de clases

Profesores dejen a los niños en paz

¡Ey! ¡Profesores! ¡Dejen a los niños en paz!

En conjunto es solo, otro ladrillo en el muro.

En conjunto solo eres, otro ladrillo en el muro.

La ópera rock, 1979, del grupo Pink Floyd generó una película del mismo nombre, The wall, 1982, dirigida por Alan Parker. La película es demoledora con la educación, con los profesores y con todo lo que no sea la libertad y pureza individual que proclama el grupo. Los músicos tienden a fomentar la rebelión, rebelión contra el poder, contra lo aburrido, contra lo rentable, aunque carecen de un plan para “el día después”. ¿Si todos nos convertimos en poetas consagrados a nuestras propias reglas, quién sería el fontanero o controlador aéreo que mantuviese el orden de nuestras necesidades no creativas? El caso es que la película muestra a niños automatizados, enmascarados, convertidos en zombies, que son llevados por una inmensa máquina de producción en cadena, que sería la escuela, a un precipicio donde son convertidos en carne picada.

Aunque Julio Cabero y Felicidad Loscertales afirman que en la década de los 80 “se forjan los conceptos de crítica general al sistema de enseñanza y de juicio social al profesor[1].”, los efectos de ese repudio de la profesión y de la institución ya se venían observando desde antes, y se manifiestan con cierta virulencia en los movimientos culturales asociados a las revueltas del Mayo del 68.

Melody. 1971. Parodias del 68 para púberes rebeldes.

Melody tiene una banda sonora que acaba, montada sobre una gran batalla de hijos contra padres y profesores rememorando el mayo francés, con una canción de Crosby, Stills, Nash and Young, Teach your clildren, del álbum Deja vu, 1970, en la que los músicos adoctrinan a los padres sobre la educación de sus hijos.

Ustedes los que están avanzando por la vida

Deben tener un código de acuerdo al cual deben vivir

Y eso debe volverse parte de vosotros mismos

Porque el pasado es solamente un adiós

Enseñen bien a sus hijos, El infierno de sus padres

Lentamente desfilará

Y los alimentará en sus sueños

[1] Cabero, Loscertales, op. Cit, p, 18.