Escuela de ficción

Ni la adolescencia ni los valores son realidades universales y absolutas. La adolescencia es un fenómeno cultural relativamente reciente, asociado a una cultura y a un desarrollo económico concreto.

“El concepto de “adolescente” es relativamente reciente. Los cambios biológicos que supone la pubertad (el momento en el que una persona es capaz de tener una actividad sexual adulta y de reproducirse) son universales. Sin embargo, en muchas culturas esto no produce el mismo grado de confusión e incertidumbre tan habitual entre los jóvenes occidentales de hoy”.

“La particularidad de ser “adolescente” en las sociedades occidentales está relacionada tanto con la expansión generalizada de los derechos del niño como con el proceso educativo formal. Los adolescentes suelen intentar copiar el comportamiento de los adultos, pero la ley los trata como niños. Puede que quieran trabajar, pero se les obliga a permanecer en el colegio. Los adolescentes están “a medio camino” entre la infancia y la madurez, y crecen en una sociedad sujeta a continuos cambios” .

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Frank McCourt, el autor de Las cenizas de Angela, cuenta en El profesor como era su juventud en Irlanda.

 “En Irlanda no había adolescentes, al menos en mi mundo. Eras niño, Ibas a la escuela hasta los catorce años. Si hablabas mal a los padres, te daban tal sopapo en la jeta que te mandaban al otro lado de la habitación. Te hacías mayor, empezabas a trabajar de obrero, te casabas, te bebías tu pinta los viernes por la noche, esa misma noche te tirabas a tu mujer y la tenías preñada constantemente.”

 La eficacia de algunas canciones, películas, cómics o videojuegos destinados al público adolescente, la razón de que sean tan populares, es que tratan al joven como adulto, le convierten en protagonista de un futuro prometedor o alejado de la represión y de la moral adulta. El colegio es parte del problema. Es la institución más implicada en el alargamiento del limbo de la adolescencia. La música llama en ocasiones a la rebelión. Litzy (Quisiera ser mayor). Lara (Ser mayor). Kannon  (Ser mayor).

 Poder SER MAYOR, Saltarme el control,

Borrar tu sermón, Vivir mi propio error,

Para elegir por donde ir,

Para decir que no o que sí al corazón…

             Lara, la cantante y compositora de 16 años, de la canción cuyo estribillo hemos reproducido anteriormente, titula su disco con un significativo título: “Cambiar el mundo”. No obstante, a juicio del sociólogo Javier Elzo, hay un desfase entre los buenos deseos de los jóvenes y el comportamiento realmente comprometido.

 “Hay que señalar que en muchos de los jóvenes de hoy existe un hiato, una falla, entre los valores finalistas y los valores instrumentales: los jóvenes de hoy apuestan e invierten afectiva y racionalmente en los valores finalistas (pacifismo, tolerancia, ecología, exigencia de lealtad…), a la par que presentan, sin embargo, grandes fallas en los valores instrumentales sin los cuales todo lo anterior corre el gran riesgo de quedarse en un discurso bonito”.

             En el quinquenio que media entre 1995 y 1999, la religión y la política pierden peso en las preferencias de los jóvenes vascos y navarros[3]. Suben la amistad y el ocio. Según las teorías del controvertido Francis Fukuyama, con el paso de una sociedad industrial a una postindustrial se produce la “gran ruptura social”. “Se debilitan los lazos sociales, los valores comunitarios se deshacen y comienza a emerger un nuevo orden social basado en el individualismo instrumentalista”[4]. Esta gran ruptura afecta sobre todo a las generaciones más jóvenes, que se convierten en “turistas sociales”, que quedan desenganchados de las instituciones, de los valores tradicionales y viven una realidad social paralela. Algunos autores definen caracterizan al joven como autista, indolente o presentista.

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            En el cine, con cierta cadencia, aparecen películas cuya visión de los jóvenes es bastante catastrofista y que, subrayando los comportamientos hedonistas, el sexo o las drogas, acaba escandalizando a los adultos. ¿Estos son nuestros jóvenes? Una de las primeras películas que muestra a adolescentes desbocados es KIDS. El escritor Larry Clark filmó en 1995 esta cinta publicitada como “una toque de atención al mundo”. En ella los jóvenes desarrollan un comportamiento aparentemente normal ante los adultos, mientras que en su deambular por la ciudad usan las drogas o el sexo sin considerar en ningún momento los riesgos ni las consecuencias. Son jóvenes que viven en una zona opaca para los adultos, en un universo privado y autoconstruido. La película alemana Hoy empieza todo o la americana Thirteen narran universos parecidos. El propio Clark ha seguido en esa misma línea con Bully o Ken park.

¿Existen adolescentes como los que describe Larry Clark? ¿Refleja algo real? Es evidente que alguno hay porque la película está basada en hechos reales. Además, Clark suele reconocer que el vivió su adolescencia con una apatía similar. Pero me refiero a si existen tantos como para justificar una carrera cinematográfica dedicada sólo a reflejar este tipo de juventud. Porque Kids hace unos años contaba el mismo tipo de historia. Jóvenes ociosos, un tanto descerebrados, sin oficio ni beneficio, tolerados por unos padres bastante apáticos. Solo la madre de Lisa, censura levemente a la pandilla basura:

-Ninguno trabajáis, no estudiáis, no hacéis nada. Sólo perdéis el tiempo, vais en el coche… No hacéis más que comer y dormir.  

 [1] Anthony Giddens, Manual de Sociología

 [2] Jóvenes y valores, la clave para la sociedad del futuro, Javier Elzo, Fundación La Caixa. Barcelona, 2006

[3] Los valores de los vascos y navarros ante el nuevo milenio. VVAA. Universidad de Deusto, 2002.

[4] Jóvenes españoles 2005, VVAA, Fundación Santamaría.

Los medios de comunicación son géneros persuasivos. Todo un sistema opera para conseguir la atención de los jóvenes y… su dinero. David Trueba, el director de cine, escribe:

   “Rafael Azcona, una de las personas más inteligentes que he conocido, me explicó que ese interés por conocernos (a los jóvenes) tenía poco que ver con la caridad sociológica. ‘Mira, antes a nadie le importaba un pimiento lo que pensaban o hacían los jóvenes, daba igual. Esto cambia a partir de que tenéis dinero. Y hay que lograr por todos los medios quitároslo’”.

Vive Tus deseos.

Cuadrilla.

Pareja.

Música.

Siempre saldo.

Libre.

             Los jóvenes son caracterizados como personas muy receptivas a los mensajes de los medios de comunicación, un tanto egoístas, obsesionados con las marcas, consumistas y temerosos de quedarse atrás ante el grupo en la adquisición de las novedades.

            La tira de Steve Breen ilustra, por otra parte, una cierta idea de los jóvenes como seres uniformados por la influencia decisiva de las campañas de marketing de los grandes multinacionales. Las películas y los productos juveniles, más que obras culturales son grandes eventos de los que hay que formar parte sino se quiere estar fuera de la corriente. Vicente Verdú escribe sobre Harry Potter:

 “..porque el motivo que la espolea no es ya leer, sino for­mar parte del evento. La idea del marketing, a su vez, no consisti­rá más en proclamar las cualidades literarias de la obra, sino su potencia o su alta probabilidad de parecerse a un cataclismo”.[1]

             Tato, el personaje creado por Albert Monteys para El Jueves, malvive esforzándose por trabajar lo menos posible, su poder adquisitivo es muy limitado. No obstante, no renuncia a los adelantos tecnológicos “o no seré un miembro de mi generación”.

  Por otra parte, los creativos publicitarios, analizan las características de la juventud y ofrecen los eslóganes más atractivos y adecuados a su forma de pensar, aunque se trate de comportamientos no muy instructivos. La protagonista de la campaña Fusion de Orange dice:

             “Hola, soy Rocyo, a mí nunca me ha gustado renunciar a nada. Amor y sexo. Estudiar y trabajar. Despreocupada y solidaria. Vivir la noche y vivir el día. Tener lo último y no pagar más. Tenerlo todo y tenerlo ya”.

Es un eslogan que conecta con la pulsión de vida de los adolescentes, con su espíritu contradictorio. Las ideas de los profesores, o de los autores preocupados por la educación, sobre este tipo de mensajes es básicamente la contraria. El spot dice “nunca me ha gustado renunciar a nada (…) vivir la noche y vivir el día”. Javier Elzo habla de eso, diciendo que el mayor problema de vivir la noche está en no poder cumplir esos objetivos tan elevados al quedar inutilizados durante el día.

Los jóvenes son grandes consumidores de productos que podrían considerarse antitéticos. Son capaces de consumir productos consumistas y otros que denuncian el consumo. Pueden ver una serie que reproduce estereotipos familiares y otra que los censura. Consumir la MTV o asistir a la condena de la MTV[2] que hace Stewie, el bebé que odia a su madre y quiere dominar el mundo en Padre de familia.

     “Vale, sé que a la juventud le gusta mucho la MTV, pero tengo que avisaros que esta gente no difunde más que el mal en estado puro y el declive moral”.    

Para finalizar, los valores ejemplares transmitidos por la televisión tienen poco que ver con los valores trasmitidos en la escuela. La idea de esfuerzo parece desplazada por la del talento, la del examen es sustituida por la del casting y la de la posteridad por la del presente más inmediato. Gus, el adolescente de Familia tipo, recoge esa idea de la ejemplaridad televisiva como contrapuesta a los valores del sistema educativo. 

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El profesor de historia de Les profs, que no puede pasar nunca del tema de Napoleón en sus clases, se construye un marco que simula una televisión para que los alumnos le atiendan.

 [1] Vicente Verdú, Tú y yo, objetos de lujo.

[2] La guía de Stewie para dominar el mundo, Steve Callahan.