Jun 06 2010

Los contenidos violentos

 

Para los que piensan que la violencia es un alimento degenerado de una civilización decadente –que puede que también- conviene recordar cuál es el repertorio dramático de la religión cristiana. No sólo las series americanas se nutren de violencia. Los grandes pintores, escultores, escritores de todas las épocas han utilizado la violencia. El marketing de la violencia ha pretendido siempre atraer fieles a las iglesias, espectadores a la platea, teleadictos a las pantallas. No es nuevo. William Shakespeare, Caravaggio, Bernini o Tarantino. Pueden perdonar la irreverencia, pero Tarantino no es más degenerado, por usar la violencia sin el contexto legitimador de la épica, mitología o la religión, que Caravaggio. Cuando abramos un debate sobre la violencia de nuestras pantallas, deberíamos abrirlo también sobre la violencia de nuestras catedrales. Puede que esta última sea responsable de más de una guerra santa.   

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May 01 2009

Un día en el colegio…¡Es un muermo total!


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Para los Ronaldos la escuela no era suficiente, ellos “querían más”. Fito no aprendió nada en la escuela. Todo lo que sabe, se lo enseñó “una bruja”. Le interesan las “cosas de la piel”, lo imperfecto o lo subjetivo. En su universo sólo hay espacio para la escuela de la vida. El grupo juvenil Sonblue convierte la clase de “Sueños de ayer”en una discoteca para adolescentes cuando el profesor la abandona. Lara, deja a un lado la rigidez y la perfección de su profesora de música y canta en el garaje que quiere “ser mayor” y vivir su propio error.

 

Ver Educación, represión y música

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Abr 29 2009

¡No necesitamos educación!

La ópera rock, 1979, del grupo Pink Floyd generó una película del mismo nombre, The wall, 1982, dirigida por Alan Parker. La película es demoledora con la educación, con los profesores y con todo lo que no sea la libertad y pureza individual que proclama el grupo. Los músicos tienden a fomentar la rebelión, rebelión contra el poder, contra lo aburrido, contra lo rentable, aunque carecen de un plan para “el día después”. ¿Si todos nos convertimos en poetas consagrados a nuestras propias reglas, quién sería el fontanero o controlador aéreo que mantuviese el orden de nuestras necesidades no creativas? El caso es que la película muestra a niños automatizados, enmascarados, convertidos en zombies, que son llevados por una inmensa máquina de producción en cadena, que sería la escuela, a un precipicio donde son convertidos en carne picada.

Ver Música y rebelión

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Ago 01 2008

Vehículos de socialización y medios de comunicación

comparacion.jpg“En las sociedades urbanas avan­zadas existen cuatro agentes básicos: la familia, el centro de en­señanza, el grupo de pares y los medios de comunicación de masas”[1].

Un hecho esclarecedor, como es el que los propios jóvenes atribuyen a estos medios una importancia en su socialización superior incluso, a la de las instituciones que, como los centros educativos, han tenido tradicionalmente un papel central en los procesos socializadores”.[2]

“Guste o no a los modernos, los conceptos de la Ilustración se han revenido y en su lugar crece no necesariamente alfalfa. Por otro lado, si, como es patente, el mundo ha cambiado mucho, ¿a qué empeñarse en seguir todo el curso con lo inexistente? Los planes de estudio pierden cada año, cada mes, cada día, tiempo y oportunidades para actualizarse. Los alumnos se aburren, fracasan o descreen de la universidad, y una cuarta parte de los universita­rios entre los veinte y los veinticuatro años abandonan. Con so­brada razón: su educación está teniendo lugar fuera de las clases, ante las mil pantallas, en sus dormitorios o en los cibercafés”.[3]

La escuela ha perdido el lugar preeminente que tenía como vehículo de socialización. ¿Ha sucedido en todas la culturas? Es probable que no. Lo cierto es que en la nuestra existe la tendencia a que los valores de la escuela no sean compartidos por buena parte de los alumnos, ni de los adultos, ni de los mensajes enviados por los medios de comunicación o por los héroes de la música.

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La viñeta de Miguel Brieva, publicada en el semanario satírico El Jueves, ilustra con claridad como en un “mundo al revés” la televisión se convierte en educador y sus valores (“compra”, “nuevo”, “tu a tu bola”, “ser el mejor”) en los contrarios a los que debería transmitir el maestro. Mientras que los alumnos, obligados por esa televisión-educadora, se “resisten” esforzándose por aprender y memorizar a escondidas.

No queremos transmitir la idea de que, en nuestra sociedad, la escuela y los medios de comunicación son antagonistas que entablan una pelea si cuartel, pero es cierto que buena parte del repertorio de valores de la educación (esfuerzo, dilación de la recompensa, integración, etc.) no tiene buena prensa ni son compartidos “fuera” del recinto escolar por el resto de la sociedad. La transmisión de determinadas líricas narrativas, o estereotipos en los medios de comunicación, no ayuda precisamente a consolidar la congruencia entre lo que se le dice al alumno que tiene que interiorizar y lo que este vive en su universo “real” o “de ficción”.


[1] Musgrave, P.W. (1983), Sociología de la educación. Herder, Barcelona, 1983.

[2] VVAA, Los jóvenes y la publicidad, Injuve, Madrid, 2004.

[3] Vicente Verdú, Tu y yo, objetos de lujo, Editorial Debate, Madrid, 2006.

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